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孔昭虔


2016-02-02 10:24:04   2 感谢

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孔昭虔(1775~1835),字元敬,号荃溪,孔广森之子。1801年(嘉庆六年)中进士,任翰林院编修,改庶吉士。历任台湾道、陕西按察使、署布政使。为人谦恭谨慎,政绩显著,多次担任试官,所行士子多成名。曾著《古韵》、《词韵》,想要分定韵书,以示后学,惜未完稿。其著作还有《镜虹吟室诗室集》、《经进稿》《绘声琴雅词》《扣舷小草词》杂剧《葬华》等。

生卒

孔昭虔(1775-1835),字元敬,号荃溪,别署“镜虹吟室主人”,生于清乾隆四十年(1775),卒于道光十五年(1835),终年六十一岁。为孔广森之子,孔子七十一代孙。山东曲阜人。嘉庆六年(1801),举进士,任翰林院编修,改庶吉士。道光四年三月二十四日由延建邵道调署福建分巡台湾兵备道,加按察使衔,七年正月二十二日调任江西督粮道,累迁福建布政使。历任台湾道、陕西按察使,官至贵州布政使。

历史记载

据《清史稿·列传一百六十六》载:孔昭虔为台湾道期间,政绩斐然。“台湾自来多乱,动烦大兵,慎畛尤以为虑,尽选贤能以治。凤山莠民杨良斌煽众起事,檄巡道孔昭虔、知府孔传穟剿治,未一月而定,不烦一兵渡海。”道光七年台湾道孔昭虔详准广额,澎湖依旧另号,每逢岁、科两试取进定额二名拨入府学,不在台邑额内。道光九年岁试,巡道刘重麟又拨府学一名,乡试中式仍归台郡额数(生员陈震甲分纂)。

官职

台湾的新竹城即昔时的淡水厅城遗址。雍正十一年(1733),同知徐治民,卜竹堑社之所在地,四周种植莿竹为城,周围四百四十馀丈,分建东西南北四门,并建门楼。嘉庆十一年的蔡牵之乱,首先犯北路的沪尾(今淡水),次袭沿海各地,淡水厅城民众筑土围,以供防御。十八年同知查廷华就土围加高镶宽。道光六年郑用锡奉巡视台湾的闽浙总督孙尔准之令,和同知李慎彝等禀请改建厅城获准,将原属土墙围成的竹堑城改成砌石城楼。台湾道孔昭虔亲自履勘,测量城基,认为原建太狭,土围又太广,于是拆毁内外,更改规模,建立砌石城楼,有四门,东称“迎曦”,西称“挹爽”,南称“歌熏”,北称“拱宸”,所需经费四万七千四百九十八两,都是官民义捐筹凑的,工程由道光七年六月动土,九年八月竣工,郑用锡督工有功,叙同知衔,嗣改京秩。

为人

昭虔为人谦恭谨慎,为官清政廉明,恭谨自守,政绩卓著。屡充试官,得士多为知名者。他恪承家学,恪守家训,治学严谨,工吟咏,善隶书。其论诗书曰:“五际诗听匡鼎说,八分书学蔡邕碑。”其《五龙潭八咏》:“泉上濯尘缨,扫地设禅榻。梦里流水声,清磬遥相答。”其所制乐府,均可被之管弦。平生著有《镜虹吟室诗集》、《经进稿》、《绘声琴雅词》、《扣舷小草词》。他对古音韵学颇有研究,著有《古韵》、《词韵》等,憾未定稿而卒(《荡妇秋思》卷首《孔昭虔先生小传》)。其藏书最有名的则是宋本《金石录》十卷,此书在其后历经多位大藏书家的多次递藏,成为一代名书。后此书到阮元之手,而阮元的继室孔经楼是孔子第七十三代长孙女,阮元能够得到如此名书,许与此有关。其著作还有诗词杂剧等,今仅存杂剧《荡妇秋思》、《葬花》二种。

特征

清代曲阜圣裔戏曲作家孔尚任、孔传鋕、孔广林、孔昭虔等在戏曲创作方面有着共同的特征:其一、善用俗文学的形式表现雅正的内容。其作品思想内容,几乎没有一部是单纯以娱乐为宗旨的,他们的创作态度都极其认真、严谨,赋予戏曲以正统的文化内涵。其作品有的是再现并反思历史的,近于正史,诸如《桃花扇》、《小忽雷》、《女专诸》、《斗鸡忏》等;有的则更注重人物内心情感之抒发,近于诗词,诸如“三软”传奇、《荡妇秋思》、《葬花》等。但无论正史也罢,诗词也好,均属于“雅”文化之范畴。其二、具有鲜明的鲁文化特征。鲁国为周天子分封的诸侯国之一,鲁文化孕育了孔子、孟子等文化巨人。儒学之发源地曲阜,始终保持了鲁文化“讲诚信、重礼义”,“修身、齐家、治国、平天下”的价值取向和道德规范。其三、具有丰厚的文化底蕴。由于圣裔独特的身份、家学渊源和文化传统,他们自幼饱读经书,有的甚至兼为经学家、学问家、文学家,从而使他们的戏曲创作散发着传统文化的翰墨之香,在语言上其共同特征就是文辞典雅,而且大都是通晓音韵、曲律的。



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